Eliana Camps. Mi voto para una Europa más de Izquierdas (Por Pau Sanromán)

MaSan Románñana día 8 de febrero culmina el proceso de las primeras primarias que se celebran en el seno del PSC, primarias que servirán para elegir al cabeza de lista a las elecciones Europeas, por lo tanto iremos a votar.

 El voto siempre debe ser secreto y personal, sin embargo los que tenemos una responsabilidad y años de militancia, nuestra obligación es mojarse y optar.

Yo sé que puedo ser criticado  por aquellos o aquellas que aun teniendo cargos de dirección en el PSC, prefieren no mojarse, pero eso es de boquilla, por que sí, se implican en el proceso y de qué forma.

Lo hemos podido ver en esta campaña de primarias, con un candidato oficia-lista y como siempre otro u otra que ha tenido que pelear, primero aval por aval, y después agrupación por agrupación, persona a persona o militante a militante.

Algunos lo tienen mejor que otros por el hecho de ser apadrinados por unas direcciones, direcciones que deberían mantenerse imparciales en los procesos de primarias, durante su ejecución, (como he dicho antes después cada uno debe votar en conciencia).

Antes de ayer, pude asistir desde casa a la retransmisión del debate entre los dos candidatos, muy interesantes ambos en sus argumentos y respuestas, yo diría que estuvieron bastante igualados, al menos es lo que aprecié en esos momentos de la retransmisión en directo.

No obstante repasando el debate, que grabé a expreso, he podido advertir, que en las intervenciones Eliana Camps Dutrem, sí se metía a fondo en cuestiones muy preocupantes de la política Europea, y quiero recordar que en la ocasión que estuvimos reunidos Esquerra Socialista con la candidata, donde se le manifestó por nuestra parte las cuestiones que nos preocupaban, ella, Eliana sí las ha recogido y las ha incluido en su campaña y discurso.

eliana-38009 En ella, se habló de, “la necesidad del giro de izquierda de las propuestas socialistas en Europa” ,”las medidas de economía social en el seno europeo”, ” no dejarse influir por los lobbies de poder de las multinacionales u otros organismos”, “redistribución de las riquezas en todos sus ámbitos”, “necesidad de una banca pública”, “aplicación de la tasa TOBIN sin demora ninguna”, “marcaje y desaparición de los paraísos fiscales”, ” IZQUIERDISMO Y SOCIALISMO ante tanto acoso neo liberal, que poco a poco se va convirtiendo en un nuevo estilo de fascismo”, etc.

Me hubiese gustado que Javi López se hubiera reunido con nosotros para poder transmitirle nuestas propuestas, pero por motivos de su agenda, no ha podido reunirse con nosotros, aunque me dijo me iba a llamar, pero nunca llamó, lástima…


¿Y mañana qué debemos hacer y a quién votar?Pues bien, como a mí sí me gusta mojarme, voy a recomendar el voto por Eliana, me parece una persona preparada, fresca de ideas y izquierdismo, porque es internacionalista y federalista, porque es feminista, y porque cr
eo que tenemos que feminizar las instituciones europeas, por supuesto que cada uno votará en conciencia, pero mi voto hoy sí lo tengo decidido.

Gracias amigas y amigos. Buenas noches

(Pau Sanromán es Coordinador y Portavoz de la corriente Esquerra Socialista- PSC y Conseller Nacional del PSC)

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Cine Forum Cedesc. Aquest divendres: HAMBRE DE SOJA

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Documental HAMBRE DE SOJA (Fam de Soja), que analitza els efectes negatius del monocultiu de soja transgènica: Fam, desocupació, empobriment del sòl, contaminació per l’ús de glisofat, desforestació, etc. Fins i tot indaga sobre els prejudicis a la salut que pot generar el seu cultiu.

La pel·lícula, que només dura uns 50 minuts, es fica en tots aquests punts i si bé no aprofundeix cap, brinda un molt bon panorama del que implica aquest cultiu, com es va donar el seu desenvolupament, quin és el rol de Monsanto, què és la sembra directa,etc.

El seu argument és senzill: La producció de soja transgènica contamina el medi ambient, disminueix la fertilitat del sòl ja augmenta la desocupació entre els treballadors rurals.

A més brinda diferents veus, algunes que no acostumen a aparèixer en aquest tipus de pel·lícules, com ara productors que sí usen soja transgènica, encarregats de menjadors que la fan servir com a substitut de la carn, etc., que brinden punts de vista diferents a la situació.

Beatriz Talegón ovacionada en Barcelona por militantes del PSC

bea talegonEmocionante, entusiasmo, esperanza, subidón…  son palabras que se podían oír al término del acto de presentación del libro “No nos avergoncéis”, de Beatriz Talegón, mientras su autora dedicaba ejemplares frente a una larga cola de simpatizantes.  El evento, celebrado ayer día 10 de enero en la sede del PSC del Eixample de Barcelona  en formato charla-debate, estuvo organizado por  la corriente Esquerra Socialista y el CEDESC.

Arropando a Beatriz se encontraban  los ponentes Antonio Ruiz, portavoz de la corriente Esquerra Socialista de Catalunya,  Pau Sanromán, Coordinador (ambos miembros del Consell Nacional del PSC) y Joan Ramón Riera, Primer Secretario de la agrupación.

Beatriz expuso las conclusiones de su libro y nos habló de su experiencia, arrancando fuertes aplausos en alguna  de sus intervenciones.  Defendió los valores de la cooperación frente a los de la competitividad en la economía.  Afirmó, en referencia al derecho a decidir y a la consulta, que había que perder el miedo a la misma, sin que ello fuese contradictorio con la defensa de los valores internacionalistas,  y  explicó, entre otras muchas cosas,  cómo tenemos mucho que aprender de la izquierda latinoamericana (con la cual ella ha estado ampliamente en contacto) y sus principios de clase y revolucionarios,  en comparación con la izquierda europea, a la cual le criticó su sumisión al sistema capitalista y sus pactos con partidos de derechas, como el caso del SPD de Alemania.

La sala, con capacidad para más de un centenar de personas, se encontraba totalmente abarrotada, con la presencia de militantes no sólo de Barcelona, sino de Tarragona, Lleida y Girona, lo cual demuestra la expectación desatada por el acontecimiento.    A destacar en el debate las intervenciones  de veteranos militantes del PSC del Baix Llobregat, como fue el caso de Daniel Cots, ovacionado cuando, en un encendido y didáctico discurso, reclamó el regreso  a los principios marxistas del socialismo, la defensa de la clase obrera, la democratización del partido y la lucha por la transformación socialista de la sociedad como objetivo final, en consonancia con el mensaje transmitido por Beatriz Talegón y por la corriente en todo momento. También hubo, en el sentido de la necesidad de la renovación del partido, aportaciones  de miembros de la JSC como Pep Rovira.beatriz_talegon

En el debate  originado de entre el público hubo diversidad de opiniones,  entre las que se  pudieron escuchar menciones a los principios fundacionales del socialismo español y catalán, a la unidad de la izquierda…, se habló de economía, del capitalismo, la democracia, de la separación artificial de  los conceptos comunismo y socialismo y el papel que jugó el estalinismo.

Además de los ponentes, se estableció una fila cero de invitados procedentes   del partido, el sindicalismo y las organizaciones sociales, entre los que se encontraban Joan Barrachina, Secretario General de la UGT de l’Hospitalet, Omar El Hakeh, representante del Centro Euroárabe de Catalunya que dedicó un caluroso saludo a Beatriz. También estuvieron presentes en algún momento el diputado Jaume Collboni, Esther Niubó,  o candidatos a las primarias de Barcelona como Laia Bonet y Manel Fernández.

Al final, se vendieron más de medio centenar de libros, cuyos beneficios irán a parar a un banco de alimentos con fines sociales.talegon

Mor Marina Ginestà, icona de la Guerra Civil

               hans gutmann17 anys, mirada encisadora i fusell a l’esquena. Així acostuma a descriure la premsa com posava Marina Ginestà quan el fotògraf Hans Gutman la va immortalitzar el 21 de juliol de 1936, a la terrassa de l’Hotel Colón de Barcelona, requisat per la UGT. – ”Diuen que a la foto del Colón tinc una mirada encisadora. És possible, perquè convivíem amb la mística de la revolució del proletariat i les imatges de Hollywood, de Greta Garbo i Gary Cooper”. -Recordava el 2008 en el transcurs d’una entrevista. Ginestà declarava que l’antiga fotografia reflectia el sentiment del moment, l’arribada del socialisme, la reapropiació joiosa d’un hotel que, fins aleshores, era el símbol ostentós de la burgesia.

Ginestà havia estat implicada en les Olimpíades Populars, convocades com a resposta als Jocs Olímpics organitzats per l’Alemanya Nazi. El dia 19, Marina (amb el seu germà Albert) va combatre l’alçament feixista des de les barricades de Barcelona. Poc després aniria al front.

Albert Ginestà va arribar a ser un militar amb graduació; Marina, periodista. Va ser la traductora del corresponsal del diari soviètic Pravda Mijail Koltsov, (enviat especial de Stalin) durant l’entrevista que va mantenir amb Durruti el 14 d’agost de 1936 a Bujaraloz. Una trobada que, segons va declarar Ginestà a EFE, els va costar la vida: a Stalin no li va agradar el que es va arribar a parlar.

Ella mateixa va definir la seva tasca: “Érem periodistes i la nostra professió consistia en què no decaigués mai la moral, difoníem el lema de Juan Negrín ‘amb pa o sense pa, resistir’. I ens ho crèiem

La fotografia va restar oblidada en els arxius de l’agència EFE, fins que, el 2002, es va divulgar juntament amb desenes de fotografies en el llibre “Imatges inèdites de la Guerra Civil” amb introducció de Stanley G. Payne. Va ser portada del llibre ‘Tretze roses roges

A partir dels descobriments del documentalista Julio García Bilbao, el 2008 es va trobar a la protagonista, que vivia a París, 72 anys després. La seva història es va publicar en alguns diaris però, malgrat la dura experiència de Ginestà (guerra, derrota, afusellaments, desapareguts, dolor, exili…) la premsa i la mateixa agència EFE van presentar el relat sota una imatge idealitzada: “La jove republicana” “els cabells al vent”, “la primera i última ocasió en què agafava un arma”… Una idealització atribuïble a la mirada sexista i condescendent sobre Ginestà – dona i jove- i a la lectura despolititzada de la Guerra Civil.

Però, qui va ser realment, aquesta jove “idealista”? Era una jove espontània, rebel i ingènua, que esperava vèncer els militars amb el seu vell fusell, tal com la presenta la memòria mediàtica? O en contra d’això, formava part d’aquell món obrer que aspirava a derrotar el capitalisme i que va ser derrotat en el 1939?

123616470533820090304-1979123dnAnem a les seves arrels. La família Ginestà Coloma era una família obrera de sastres lligada a les esquerres i el cooperativisme. El seu pare, Bruno Ginestà, formava part, el 1934, de la Cooperativa de Camiseria i Confecció. Era del comitè de la Federació Catalana del Vestit de la UGT i fins a Gener de 1939, va ser secretari del comitè d’enllaç CNT-UGT de Catalunya. El seu germà, l’Albert , va ser detingut el 1933, al seu domicili del carrer Borrel 145, acusat de repartir propaganda revolucionària i subversiva. La mare, Amparo Coloma, s’havia presentat a les eleccions municipals del 1934 com a candidata del partit comunista, i era un dels membres més actius de l’agrupació femenina de Propaganda Cooperativista, creada en el 1932 per organitzar a les dones de les cooperatives de consum i lluitar pel reconeixement dels seus drets polítics a les cooperatives.

El 1934, Amparo Coloma, en un article del setmanari Acció Cooperatista , expressava així els seus anhels revolucionaris: “Aspirem a l’abolició de la societat capitalista i a la implantació d’un nou sistema col•lectivista de producció i distribució, a una era de bondat i justícia imposada pels quals produïm”

Els antecedents polítics en la família de Marina Ginestà encara van més enrere. La seva àvia per part de mare era Micaela Chalmeta, coneguda militant socialista que, ja el 1903, feia de redactora, sota el pseudònim d’Amparo Martí, a la publicació Guerra Social, òrgan de la Federació Socialista Catalana. Chalmeta va donar suport i va participar en la vaga general revolucionària de 1909 (la Setmana Tràgica) i va liderar assalts de dones a tendes de comestibles durant l’època de carestia i atur que va sofrir el proletariat català al llarg de la Primera Guerra Mundial. A més de la seva militància socialista, Chalmeta participava activament del moviment cooperativista català. Amb el seu company (marit), va fundar la cooperativa Economia Social d’Hostafrancs. Més tard, van participar en la fundació de la cooperativa Model Segle XX, en Sants.

Així ho remarca Montserrat Duch en el llibre sobre Micaela Chalmeta (Cossetània, 2009). Una de les aportacions més importants que va fer Chalmeta, juntament amb la seva filla Ampar, al cooperativisme de l’època va ser la lluita per la participació de les dones en el moviment obrer.

El seu altre fill, Joan Coloma Chalmeta, va ser un dels dirigents més rellevants del cooperativisme català dels anys 20 i 30 i –bon escriptor i polemista- va dirigir Acció Cooperatista fins a la seva mort el 1937.

L’any 1911, Micaela Chalmeta escrivia : “ No són llàgrimes, queixes i febleses, l’arma més pròpia per lluitar d’una dona (…) és l’odi a un sistema social que li exigeix energia i activitat i la tracta injustament, la qual cosa ha d’inspirar a totes les assalariades”

Filla i néta de dones revolucionàries, Marina Ginestà va participar en la defensa armada de la revolució social. Abans de la fotografia de l’hotel, la premsa cooperativista es referia a ella el 19 de juliol: “(…) a dalt d’un camió carregat amb pa procedent d’una de les nostres cooperatives, vigilava, amb el fusell a la mà (…) custodiant la càrrega que se li havia confiat, destinada als atletes de l’Olimpíada” (Acció Cooperatista, 31 de Juliol de 1936)

Avui, 6 de generginestà de 2014, la seva mirada, s’ha apagat per sempre en un hospital de la capital francesa, a on havia viscut els darrers 40 anys.

Ara, un cop repassada breument part de la seva història personal i familiar, torneu a mirar aquesta foto, contempleu la mirada desafiant de Marina Ginestà, i digueu, amb la mà al cor, si aquesta mirada correspon a alguna mena d’ ”ingenuïtat juvenil”, o bé, ans al contrari, correspon a una altra mena d’orgull, ple d’una fortalesa i una dignitat heretada per almenys dues generacions de dones obreres i revolucionàries que, amb els seus encerts i els seus errors, van aspirar a abolir la societat capitalista que les oprimia. Una mirada que resumeix totes les mirades de totes les dones que van lluitar i que continuen lluitant com a dones i treballadores i que ha de servir d’inspiració i encoratjament per a les futures generacions.

La majoria de les dades d’aquest aticle provenen del treball de recerca d’Ivan Miró, investigador i docent d’Història del Cooperativisme al Postgrau d’Economia Cooperativa de la UAB, sobre la familia de Ginestà. Així mateix, gran part del contingut d’aquest article es va publicar al Setmanari d’Informació La Directa el 22 febrer del 2012, previ a la mort de Marina Ginestà.
http://www.setmanaridirecta.info/noticia/historia-d%E2%80%99una-fotografia-mes-enlla-memoria-mediatica

NO NOS AVERGONCÉIS. Acte de presentació i debat amb Beatriz Talegón sobre el seu llibre

 NO NOS AVERGONCÉIS. Acte de presentació i debat amb Beatriz Talegón sobre el seu llibre

Nelson Mandela, de hombre a leyenda.

Mandela no era mSouth Africa. 1990 SOUTH AFRICA. 1990.ás que un hombre, y quizá sea eso lo que engrandece su figura. Una persona como otra cualquiera, pero decidido a luchar contra el racismo y la pobreza entregando su vida a los demás. Aprovechó su posición como hijo de jefe tribal para estudiar Derecho y combatir activamente la política racista del gobierno Afrikaner. “He combatido la dominación del hombre blanco y también la del hombre negro. He albergado el ideal de una sociedad libre y democrática donde todas las personas viven juntas en armonía e igualdad de oportunidades. Es un ideal por el que espero vivir y alcanzarlo. Pero, si es necesario, es un ideal por el que estoy preparado para morir”.

Ante la feroz represión gubernamental que mataba manifestantes desarmados (Sharpeville, 1960) intensificó su actividad y apoyó la resistencia armada, lo que le llevó definitivamente a la prisión de Robben Island en 1964, condenado a cadena perpetua.

En todo ese tiempo no desfalleció, ejerció de pedagogo con sus compañeros reclusos, convencido de que la educación es la herramienta fundamental de progreso de una sociedad, y no abjuró de las convicciones políticas que le habían llevado a prisión.

Se convirtió en un símbolo, como si fuera algo irreal, etéreo o divino, cuando en realidad no era más que un ser humano privado de libertad, separado de su familia (ni siquiera pudo asistir al entierro de su hijo), y que sólo pudo sostener a uno de sus nietos recién nacido porque supo ganarse la confianza y el respeto de sus carceleros. Las manifestaciones de Soweto en 1976 sirvieron de punto de inflexión y la política de Apartheid comenzó una larga agonía, finalizando por fin con su liberación en el año 1990, momento en que declaró “me presento ante vosotros no como un profeta, sino como un humilde servidor vuestro, y pongo lo que me queda de vida en vuestras manos”.

En 1993 recibió el Nobel de la Paz, a pesar de lo cual EEUU aún lo consideró un “peligroso terrorista comunista” hasta el año 2008.

No obstante, cabe hacerse una pregunta. ¿Qué es lo que ha provocado que aquellos que antes vilipendiaban a Mandela, ahora se deshagan en lágrimas y lamentos ante su fallecimiento? Merkel, Rajoy, Juan Carlos I…todos han intentado apropiarse del legado de la “reconciliación nacional”, de la “unidad nacional” y del “pacifismo” de aquél al que poco tiempo antes denominasen “terrorista”.

Nelson Mandela, durante todo su encarcelamiento, se mantuvo fiel a los principios redactados en la Carta de la Libertad (el documento fundacional del Congreso Nacional Africano) en la que se defendía un amplio programa de nacionalización de la economía. Al salir de la cárcel, Mandela continuaría afirmando: “La nacionalización de las minas, los bancos y de los monopolios industriales es la política del Congreso Nacional Africano,  y el cambio o modificación de nuestros puntos de vista al respecto es inconcebible.”

Por otro lado, el carácter nacionalista del  ANC y del propio Mandela, carente de una proyección internacionalista de su política, lo hacía incapaz de concebir una revolución panafricana en líneas de clase y de conciliar la posibilidad de la existencia de una pequeña economía estatalizada en mitad de un mundo casi completamene capitalista,  en un país que además había sufrido importantes embargos y sanciones económicas. Esto llenaba de carencias, limitaciones, contradicciones y dudas a su propuesta de nacionalizaciones. En ese contexto, las presiones ejercidas sobre Mandela por parte de la comunidad internacional le hicieron variar de rumbo. Abrir la economía sudafricana al exterior, aprovechando su  enorme prestigio personal, para atraer inversión extranjera y abrir nuevos mercados, debió parecerle una buena solución intermedia. Incluso el PIB creció un 68% entre 1993 y 2008, según la OCDE. No obstante, las desigualdades sociales continúan creciendo. No son los habitantes de los barrios marginales los que se llevan la mayor parte de los beneficios.

Hoy en día, en Sudáfrica, todavía el 9% de la población blanca posee el 80% de la tierra, existe un paro récord de más del 25%, una corrupción galopante, el 70% viven por debajo  del umbral de la pobreza. Cientos de miles de sudafricanos de origen europeo se han marchado del país, poniendo en cuestión el sueño multirracial e igualitario del ANC. Y todo esto se da en uno de los países más ricos del mundo, primer exportador mundial de oro y platino, además de uno de los principales de carbón y metales básicos.

Mandela fue un gran y ejemplar luchador contra la discriminación racial y por los derechos humanos, pero en cuanto al combate contra la pobreza, a pesar de que se han realizado importantes avances, no tuvo un éxito  parecido, lo cual nos demuestra que si no se toca  seriamente la propiedad privada de los medios de producción y cambio –base del sistema capitalista- la emancipación social completa no se puede llevar a cabo, por mucho esfuerzo heroico que haga un líder a nivel personal.

La liberación de Mandela y la disolución del Apartheid no fue más que una maniobra de un sector de la burguesía sudafricana en respuesta a las intensificación de la lucha de clases en Sudáfrica a partir de los 80, (huelgas, protestas masivas, manifestaciones… ) Pretendían mantener sus privilegios y salvaguardar  el capitalismo en Sudáfrica,  y el hecho que el mundo entero aborreciese el Aparheid no beneficiaba económicamente a las oligarquías del país

No fue hasta 1992 cuando Mandela comenzó a variar la política económica del CNA. Fue entonces cuando se le consideró listo para ir abandonando las listas de los que los tachaban de terrorista, para gobernar el país, compartir el Premio Nobel con De Klerk, y ser un ejemplo a seguir para todo el mundo. Ahora no tardaremos en ver camisetas en los mercadillos con el rostro de Mandela al lado de las del Che, Gandhi o Bob Marley. La noticia no es que en el pasado fuese considerado un terrorista, la noticia es que  los que entonces le vilipendiaban, hoy derraman lágrimas de cocodrilo ante su fallecimiento.

Sin embargo, a pesar de sus limitaciones y de los obstáculos, nunca abandonaría su sueño. En 1994, cuando se convirtió en presidente electo de Sudáfrica, dio un discurso en el que expresó su deseo de que “nunca más vea esta tierra la opresión de un hombre sobre otro”.

No seamos injustos, no es poco el hecho que se haya acabado con el Apartheid,  aunque pervivan aún muchas de aquellas injusticias. Recordemos por ejemplo la reciente matanza de mineros huelguistas,  todos de raza negra, vilmente masacrados por la policía.

Si admiramos a Mandela y le damos las gracias es porque fue valiente y tenaz en sus principios, compasivo y respetuoso con sus contrincantes. No sabemos si podemos estar a su altura en eso, pero al menos no olvidemos su ejemplo: era un hombre  dispuesto a luchar por los demás contra las desigualdades y las injusticias.

El CEDESC, en memoria de Nelson Mandela.

9 de Diciembre de 2013

Declaració d’ESC en defensa del procés contra els crims del franquisme

El juliol de 1936 la revolta militar encapçalada pel dictador Franco va enderrocar el Govern legítim de la República i va instaurar un règim totalitari basat  en la persecució i l’aniquilació física del defensors de la llibertat, de la justícia social i del drets de les persones.

 Aquest règim dictatorial va ser mantingut per l’exèrcit, l’oligarquia i una part de la jerarquia de l’Església catòlica durant els següents quaranta anys mitjançant la més feroç repressió de qualsevol oposició a la seva dictadura, utilitzant mitjans qualificables de genocidi contra el seu propi poble. Després de la mort d’en Franco, davant l’embranzida de la lluita popular i la pressió internacional, es va produir un canvi de règim que no va assegurar la condemna del franquisme.

 Trenta cinc anys després, una jutgessa argentina porta endavant una causa contra el franquisme i el seus protagonistes vius, per delictes de genocidi i crims de lesa humanitat, delictes que ni prescriuen ni poden ser amnistiats per cap tipus de “llei de punt final”. Fins i tot sent tramitada des d’instàncies internacionals, aquesta querella comença a esquerdar el mur d’impunitat del franquisme, contra el qual tantes persones i organitzacions socials venim combatent. Resulta, per tant, un fet d’importància transcendental en la lluita per la Justícia, la Veritat i la Reparació dels danys causats a les centenars de milers de víctimes del franquisme.

 Per tot això exposat, Esquerra socialista de Catalunya adopta aprovar i manifestar la següent declaració:

 Primer. Esquerra socialista de Catalunya condemna la revolta militar feixista dirigida pel General Francisco Franco Bahamonde el juliol de 1936, contra el règim republicà legítimament constituït l’any 1931. Igualment condemnen el règim dictatorial posterior que durant quaranta anys va reprimir a sang i foc tot vestigi de dissidència i lluita per la llibertat, la justícia social i els drets de les persones.

 Segon. En aquesta línia de compromís. Esquerra Socialista de Catalunya manifesta el seu suport a la Querella 4591-10, del Jutjat Federal Penal i Correccional Número 1 de Buenos Aires, República Argentina, que porta endavant la magistrada María Servini de Cubría per delictes de genocidi i lesa humanitat contra els responsables de la conculcació dels drets humans durant el Franquisme.

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Martín Villa (segon per la dreta) és un dels denunciats.

Aportacions d’Esquerra Socialista a la fitxa 1 de la Convenció Oberta Progressista. ELS VALORS DE LA SOCIALDEMOCRÀCIA AL SEGLE XXI

 ELS VALORS DE LA SOCIALDEMOCRÀCIA AL SEGLE XXI

ELS VALORS DE LA SOCIALDEMOCRÀCIA AL SEGLE XXI/LOS VALORES DE LA SOCIALDEMOCRACIA EN EL SIGLO XXI (Català/Castellà)

Prou repressió a Turquia!

Esquerra Socialista de Catalunya- PSC no pot restar impassible enfront la duríssima repressió que està patint el poble turc per part del seu govern i la policia.  Els nostres companys de classe que clamen pels seus drets i les seves llibertats són durament colpejats, detinguts i assassinats. Fem una una crida per recolzar la campanya que acaba d’impulsar Amnesty International  per condemnar  la repressió contra el poble turc en les xarxes socials i mitjançant correus electrònics i fax i instar al primer ministre de Turquia i autoritats a :

-  Intervenir immediatament per posar fi a la violència policial contra els manifestants.

-  Permetre el dret a la protesta pacífica dels manifestants.

-  La fi dels maltractaments durant la detenció i en els llocs de detenció.

-  El lliure accés a l’atenció sanitària per tots aquells que ho necessiten en els llocs de detenció.

- Una recerca immediata, independent i imparcial sobre les denúncies d’ús excessiu de la força.

Envieu missatges de condemna i de protesta a:

Turquia no está sola

Mostres de suport internacional a la lluita del poble turc. Turquia no està sola

The Turkish Republic, Prime Ministry

Tel: +90 312 422 10 00
E–mail: bimer@basbakanlik.gov.tr
Fax: +90 312 422 18 99

Mayor of Istanbul
Tel: +90 212 204555953
E-mail: basin@istanbul.gov.tr

The Turkish Republic Ministry of Internal Affairs
E-mail: diab@icisleri.gov.tr
Fax: +90 312 418 12 60

¡Alto a la represión en Turquía!

Esquerra Socialista de Cataluña- PSC no puede permanecer impasible ante la durísima represión que está sufriendo el pueblo turco por parte de su gobierno y la policía. Nuestros compañeros de clase que claman por sus derechos y libertados están siendo duramente golpeados, detenidos y asesinados. Hacemos una un llamamiento para apoyar la campaña que acaba de impulsar Amnesty International para condenar la represión contra el pueblo turco en las redes sociales y mediante correos electrónicos e instar al primer ministro de Turquía y autoridades a:

- Intervenir inmediatamente para poner fin a la violencia policial contra los manifestantes.

- Permitir el derecho a la protesta pacífica de los manifestantes.

- El fin de los maltratos durante la detención y en los lugares de detención.

- El libre acceso a la atención sanitaria para todo aquel que lo necesite en los lugares de detención.

- Una investigación inmediata, independiente e imparcial sobre las denuncias del uso excesivo de la fuerza.


END THE REPRESSION IN TURKEY.

Send messages of protest and condemnation to the Turkish Prime Minister, the Istanbul Mayor and the Chief of Police in Turkey. E-mail and fax addresses for messages of protest:

The Turkish Republic, Prime Ministry

Tel: +90 312 422 10 00
E–mail: bimer@basbakanlik.gov.trturquia bandera
Fax: +90 312 422 18 99

Mayor of Istanbul
Tel: +90 212 204555953
E-mail: basin@istanbul.gov.tr

The Turkish Republic Ministry of Internal Affairs
E-mail: diab@icisleri.gov.tr
 Fax: +90 312 418 12 60

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Vídeo-debat sobre la Comuna de París

Vídeo-debat sobre la Comuna de París

N’hi ha qui dónen el pas, i sense saber-ho, fan Història

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